Рубрика: Праздники в Храме

18 июня — Пандава-нирджала Экадаши

Панадава экадаши

Прервать пост с 05:33 до 10:40 Описание Пандава-нирджала экадаши, который выпадает на месяц май/июнь, встречается в «Брахма Ваиварта Пуране», в беседе Вьяса Дева и Бхимасены. Экадаши – это одна из регулярных дат в календаре Вайшнавов. Она отмечается каждые одиннадцать дней (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца. Даже в тринадцатый называемый адхи-маса или пурушоттама-маса, который приходит каждые три года, и во время которого не празднуются фестивали, Экадаши все равно соблюдается. Экадаши известен как «день Господа Хари», и его называют матерью преданности. Одним из шестидесяти четырех методов преданного служения, перечисленных в книге Шрилы Рупы Госвами «Бхакти-расамрита-синдху», является соблюдение поста на Экадаши. В сущности, соблюдение Экадаши является одним из десяти основных принципов. «Нектар Преданности», в котором Шрила Прабхупада кратко изложил «Бхакти-расамрита-синдху», утверждает: «В «Брахма-вайварта Пуране» говорится, что тот, кто соблюдает пост на Экадаши, освобождается от всех последствий греховной деятельности и прогрессирует в благочестивой практике. Основным принципом является не просто пост, но и увеличение веры и любви к Говинде, или Кришне. Настоящая причина соблюдения поста на Экадаши – это уменьшить потребности тела и занять наше время служением Господу, воспевая или осуществляя похожую деятельность. Лучшее занятие на время поста – это помнить об играх Говинды и постоянно слушать Его святые имена. Далее, в «Нектаре преданности» Шрила Прабхупада упоминает, что соблюдение Экадаши является стимулом (уддипана) к экстатической любви: «Некоторые вещи, которые дают импульс и пробуждают экстатическую любовь к Кришне – это Его трансцендентные качества, Его необычная деятельность, Его улыбающееся лицо, Его одежда и гирлянда, Его флейта, Его пастуший рожок, колокольчики на Его ногах, Его раковина, отпечатки Его ног, места Его игр (например, Вриндаван), Его любимое растение (туласи), Его преданные и периодические причины для воспоминания о Нем. Одной из таких причин для памятования является Экадаши, который приходит дважды в месяц, на одиннадцатый день убывающей и возрастающей Луны. В этот день все преданные продолжают поститься даже в течение ночи и беспрестанно воспевают славу Господу». Важность поста на Экадаши можно увидеть в истории царя Амбариши и мудреца Дурвасы. Махараджа Амбариша соблюдал пост, не принимая даже воды, до того момента, пока не наступило время выхода из поста, называемое Экадаши-паран. Дурваса Муни должен был вернуться во время парана, а так как он играл роль брахмана, а Махараджа Амбариша играл роль кшатрия, то правила этикета предписывали, что Дурваса должен первым прервать пост. Однако из-за-того, что Дурваса не пришел вовремя, перед Амбаришей возникла дилемма. Если он не прервет пост, который он совершал во Имя Господа и на благо всех подданных, вовремя, то все соблюдение будет испорчено. В то же самое время, если он не дождется Дурвасу, то он нанесет оскорбление, так как этикет требует, чтобы мудрец прервал пост первым. Царь Амбариша просил помощи у своих советников, но ни один из них не мог решить его проблему. Наконец, царь сам принял решение: он выпьет воды. Употребление воды одновременное прерывает пост и не нарушает его. Шри Чайтанья Махапрабху лично соблюдал Экадаши и велел всем своим последователем делать то же самое. А один из Экадаши, Пандава-нирджала Экадаши, или Бхима Экадаши, является особенным. Пандава-нирджала Экадаши История, стоящая за этим удивительным Экадаши, рассказана в «Брахма-ваиварта Пуране». Пять тысяч лет назад во времена «Махабхараты» старший брат Арджуны, Бхима, признался, что у него огромные трудности с соблюдением поста. (В те времена каждый держал сухой пост, то есть без еды и воды). И Вьясадева, основываясь на авторитете Вед, дал ему разрешение соблюдать полный пост (нирджала, без воды) только раз в году, ранним летом, и он получал то же самое благо, как если бы соблюдал все другие двадцать три Экадаши. Поэтому преданные, которые не могут должным образом соблюдать Экадаши в течение года или которые случайно пропустили Экадаши, могут получить благо полного соблюдения всех Экадаши, если они будут как следует соблюдать Пандава-нирджала Экадаши. Строго соблюдаемый, пост начинается на закате перед Экадаши и продолжается до парана, времени на рассвете, утром после Экадаши. Многие преданные стараются прочесть хотя бы шестьдесят четыре круга маха-мантры Харе Кришна на Экадаши, особенно на Бхима Экадаши. Однажды, когда мы со Шрилой Прабхупадой были в Амритсаре, Ямуна-деви читала ему из недавно опубликованного «Нектара Преданности»: «Экадаши, который приходит дважды в месяц, на одиннадцатый день убывающей и возрастающей Луны. В этот день все преданные продолжают поститься даже в течение ночи и беспрестанно воспевают славу Господу». Затем она спросила Шрилу Прабхупаду, должны ли мы тоже соблюдать Экадаши таким же образом. А Шрила Прабхупада ответил: «Нет. У нас есть много занятий в служении Кришне». Пандава экадашиОсновные правила соблюдения Экадаши, как предписывал Шрила Прабхупада, – это воздерживаться от зерно-бобовой пищи и читать хотя бы двадцать пять кругов маха-мантры. Хотя многие преданные в ИСККОН не соблюдают нирджала на каждый Экадаши, многие делают это на Пандава-нирджала Экадаши. Они также стараются прочесть по меньшей мере шестьдесят четыре круга. И по милости Экадаши, они получают огромное духовное благо: они благословлены духовной стойкостью и осознанием, и поэтому они могут продолжать служить миссии Шри Чайтаньи Махапрабху с обновленными силами – энтузиазмом и вдохновением. По материалам сайта. Календарь постов и праздников:

0

22 мая — Нрисимха Чатурдаши

Нрисимха Чатурдаши

Пост до сумерек. 22 мая мы празднуем Нрисимха Чатурдаши — день явления Господа Нрисимха-Дева! Расписание праздника РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА: ▫️ 15:00 — Киртан🪗; ▫️ 15:30 — Абхишека🍯 + киртан🎼; ▫️ 17:00 — Предложение 108-ми блюд  Божествам🍛🥧🧁; ▫️ 18:00 — Лекция🥭; ▫️ 19:00 — Гаура-Арати🪘🎊🎤. ▫️ 19:30 — Творческие подношения; ▫️ 20:15 — Праздничный пир🫐🌰🍋‍🟩! О празднике Я приношу свои поклоны Господу Нрисимхадеву, который всегда даёт наставления Своему преданному Прахладу в его сердце. Он побеждает все виды анартх, которые нападают на преданных. Его милость освежает и распространяется подобно свету луны. (Шрипад Шридхара Свами) Я в глубоком почтении склоняюсь перед Господом Нрисимхадевой, источником всей силы. О мой Господь, Твои ногти и клыки подобны молниям, так истреби же демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью в этом материальном мире. Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество, чтобы по Твоей милости мы могли стать бесстрашными в борьбе за существование в этом материальном мире. Этот праздник считается вселенским «Днем победы Добра над Злом». «Нарасимха» означает на санскрите буквально «человеколев». Такой невероятный образ Кришна принял еще на заре творения, чтобы защитить мальчика-праведника Прахладу и покарать его отца-злодея, царя Хираньякашипу. Свирепый демон Хираньякашипу, державший в страхе весь мир, в свое время получил от Брахмы благословение, по которому его нельзя было убить ни человеку, ни животному, ни днем, ни ночью, ни на земле, ни в воздухе, ни в воде и никаким оружием. Но Кришна явился в сумерки в удивительном образе человекольва и разодрал демона на части обычными ногтями, держа того на Своих коленях. Тем самым Господь доказал, что Его невозможно обвести вокруг пальца. Но этой драматической историей Он, прежде всего, доказал то, что Он защищает Своих преданных слуг. Говорится, что тому, кто добр, Нарасимха не страшен. Более того, Его изображение служит надежным талисманом, оберегающим от напастей. Явление Господа Нрисимхадева (ШБ 7.8.2-40) Когда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарьи, увидели, что из-за общения с Махараджей Прахладой все их ученики стали развивать в себе сознание Кришны, их охватил страх. Они пришли к царю демонов и рассказали ему всё как есть. Осознав, что происходит, Хираньякашипу затрясся от ярости. Он окончательно решил убить своего сына Прахладу. Хираньякашипу от природы был очень жесток, и теперь, почувствовав себя оскорбленным, он зашипел, словно змея, на которую наступили. Его сын Прахлада, всегда спокойный, кроткий и благонравный, держащий свои чувства под контролем, стоял перед Хираньякашипу, почтительно сложив ладони. Принимая во внимание возраст Прахлада и его поведение, его не следовало ругать. Но Хираньякашипу, вперив в Прахладу злобный взгляд, стал извергать на него потоки брани. «О дерзкий и бестолковый разрушитель нашей семьи, худший из людей, ты не желаешь мне подчиняться. Так я сегодня же отправлю тебя, упрямого глупца, в обитель Ямараджи. Ты ведь знаешь, негодяй, что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах содрогаются планеты и их правители начинают трепетать от страха. Кто же дал тебе такую силу, что ты, ничего не боясь, дерзаешь нарушать мою волю?» Прахлада сказал: «О царь, источник моей силы, о котором ты спрашиваешь, — это источник и твоей силы. Любая сила исходит от Него. Он один наделяет силой не только тебя или меня, но и всех остальных. Без Него никто не имел бы силы. Движущимися и неподвижными, высшими и низшими живыми существами — в том числе и Господом Брахмой — управляет сила Верховной Личности Бога. Он – это верховный повелитель и само время, Он сила всех чувств, сила ума и физическая сила, Он – жизненная сила чувств. Его могущество безгранично. Он – лучшее из всех живых существ, и Он управляет тремя гунами материальной природы. Своей силой Он создаёт, поддерживает и разрушает это космическое проявление. Отец мой, откажись, пожалуйста, от своего демонического умонастроения. Не дели в своём сердце окружающих на врагов и друзей; научись одинаково относиться ко всем. Кроме необузданного ума, который ведёт душу по ложному пути, у нас нет в этом мире иных врагов. Когда человек начинает видеть равенство всех живых существ, он достигает совершенства в поклонении Господу. На свете было много глупцов вроде тебя, кто не стал бороться с шестью врагами, которые крадут все достояния тела. Эти глупцы гордо думали: «Я победил своих врагов на всех десяти направлениях». Но на самом деле, если человек одолел шесть врагов и научился одинаково относиться ко всем живым существам, ему не с кем больше враждовать. Враги – это всего лишь плод воображения человека в невежестве». Хираньякашипу ответил: «Мерзавец, ты пытаешься преуменьшить моё величие, как будто ты лучше меня владеешь своими чувствами. Много же ты о себе мнишь. Как видно, тебе не терпится принять смерть от моей руки: такой вздор обычно несут те, кто вот-вот расстанется с жизнью. О несчастный Прахлада, ты всё говорил мне о каком-то высшем существе, отличном от меня; о неком верховном повелителе, что стоит над каждым и пребывает повсюду. Где же Он? Если Он вездесущ, то почему я не вижу Его в этой колонне? За то что ты болтаешь всякий вздор, я сейчас снесу тебе голову. И посмотрим, как Бог, которому ты так поклоняешься, придёт защитить тебя. Хотел бы я это увидеть». Так разгневанный Хираньякашипу, обладавший огромной силой, ругал своего сына – возвышенного преданного Прахладу. Извергая непрерывные потоки брани, Хираньякашипу взял свой меч, вскочил с царского трона и яростно ударил кулаком по колонне. В этот момент из колонны раздался ужасающей силы гром, от которого, казалось, лопнула оболочка вселенной. Этот поразительный гулкий раскат грома, которого никто раньше не слышал, прогремел в зале собраний в тот момент, когда Хираньякашипу, желавший убить собственного сына, стал демонстрировать свою необычайную силу. Услышав небывалый гром, предводители демонов испугались. Никто из них не мог понять, откуда он донесся. Чтобы подтвердить слова Своего слуги, Махараджи Прахлады, и доказать, что Верховная Личность Бога пребывает везде — даже в колонне зала собраний, Верховный Господь, Хари, явил миру удивительный, невиданный облик. Это был наполовину лев, наполовину — человек. В таком необычном образе Господь предстал перед Хираньякашипу. Пока Хираньякашипу озирался, пытаясь понять, откуда исходит зловещий гром, Господь в образе удивительного существа — то ли льва, то ли человека — вышел из колонны. Хираньякашипу изумился: «Кто это? Получеловек — полулев.» Хираньякашипу стал внимательно разглядывать стоявшего перед ним Нрисимхадеву, пытаясь понять, кто же это такой. Господь в этом облике был поистине страшен: Его гневные глаза цветом были похожи на расплавленное золото; огромный и

0

17 апреля — Рама Навами — день явления Господа Рамачандры

Рама Навами

Пост до заката солнца. Рама Навами — это ведический фестиваль, на котором празднуется победа светлых сил над темными, торжество добра над злом. Это день явления седьмого воплощения Господа Вишну — Рамачандры. Рама — это воплощение Господа как идеального благочестивого правителя, пришедшего для восстановления божественного закона и порядка. Он пришёл утвердить путь дхармы — путь священного долга и предписанных обязанностей. Дата праздника Рама Навами ежегодно вычисляется астрологами, по лунному календарю — это девятый день растущей луны ведического месяца Чайтра (в привычной нам системе это март—апрель). Этот день приходится на девятый (последний) день фестиваля Наваратри. В это время благоприятно слушать и декламировать ведическую эпопею «Рамаяну», петь киртаны и баджаны прославляющие Господа Раму, а также Его божественную супругу Ситу, и великого преданного Ханумана. Как празднуют Рама Навами — день явления Господа Рамы В исторических местностях, которые тесно связаны с жизнью Рамачандры праздник Рама Навами проводят особо пышно. В этот праздничный день проводится «Шобха-ятра» — великолепный праздник шествия колесниц с божествами Ситы, Лакшманаи Ханумана. Особенно грандиозные шествия проходят в Айодхье (Уттар-Прадеш), Бхадрачаламе (Андхра-Прадеш) и Рамешвараме (Тамил-Наду). В Айодхье огромное количество людей совершают ритуальные омовения в водах реки Сарайю, которая считается священной. А в южных регионах Индии в день Рама Навами празднуется годовщина свадьбы Рамы и Ситы. После чего совершаются красочные обряды бракосочетания этой божественной четы в разных храмах. Такие обряды называются Сита-рама-кальянам. В этот день аскеты-преданные придерживаются поста, желая получить благословение Господа, но не долго: сразу после того, как солнце сядет за горизонт, устраивается роскошный пир. О явлении Господа Рамачандры Царь Айодхьи Дашаратха совершает ведическое жертвоприношение коня, именуемое также ашвамедха-ягьей с целью обрести наследника. Во время этого жертвоприношения появляется некая божественная сущность, держа в руках золотой сосуд, наполненный паяши. Мистический гость говорит царю, чтобы тот дал съесть эту паяшу своим царицам. Царь Дашаратха дает одну вторую часть содержимого сосуда царице Каушалье, одна третья часть достается царице Сумитре, одна восьмая часть — царице Кайкейе, а все, что осталось, царь снова отдает Сумитре. В то время на острове Ланке правит демон Равана. Получив благословение от бога Брахмы он становится неуязвимым и доставляет много бед и на земле и богам нарушая благочестивые законы. С целью восстановления дхармы на земле и уничтожения десятиголового Раваны, Вишну решает родиться в солнечной династии из лона Каушальи в качестве простого человека. Спустя время после великого жертвоприношения старшая жена царя Айодхьи рожает Раму — земное воплощение Верховной Божественной личности. Одновременно с этим Кайкейа рожает сына Бхарату, а Сумитра, третья царица, рожает Лакшмана и Шатругхну. В эпосе «Рамаяна» о рождении легендарного принца Айодхьи говорится так: «Со дня окончания ашвамедхи минуло шесть сезонов года. И вот на двенадцатый месяц, в девятый день месяца Чайтра в лунный дом Адитидевата, когда были в высшей точке орбиты пять планет, а Луна и Юпитер находились в созвездии Рака — в день, счастливый по всем приметам, родила Каушалья Владыку мира, наделенного божественными знаками, половиной которого был Вишну». Принц Айодхьи проявил идеальные качества сына, брата, супруга. Во время свайамвары Рама побеждает всех соперников: царей и царевичей, сломав легендарный лук Шивы. После чего Рамачандра берет в жены прекрасную Ситу, которая считается воплощением богини процветания. Рама и Сита счастливо живут в Айодхье, но однажды по велению отца Рама был изгнан в лес на долгие 14 лет. Его верная супруга Сита и брат Лакшман вместе с ним отправляются в изгнание. Однако, Равана похищает Ситу в лесу, после чего Рама с Лакшманом отправляются на ее поиски. Прибегнув к помощи жителей леса — Сугривы, Ханумана и их армий обезьян и медведей — в ходе жестокой битвы на острове Ланка Господь Рамачандра побеждает демона Равану и спасает возлюбленную Ситу. Возвратившись через 14 лет после начала изгнания в Айодхью, Рама становится законным правителем. Описание деяний Господа Рамы Господь Шри Рамачандра проявил качества создателя нового общества и посвященного человека. Став царем Айодхьйи Он воплощал совершенного правителя и под Его влиянием эпоха Трета-юга стала очень походить на Сатья-югу. Правление царя Рамы отличалось верностью, справедливостью, исполнением дхармы, идеальным выполнением обязанностей перед родителями, братьями и супругой, и, конечно же, перед всеми жителями государства. Рамачандра учил собственным примером как быть совершенным семьянином, дав обет иметь только одну жену Ситу. О деяниях Господа Рамы описано в Девятой Песне «Шримад Бхагаватам», а также в знаменитом эпосе «Рамаяна». Читающий или пересказывающий события, описанные в этом древнем тексте, очищается от всех грехов и получает божественные качества. Поэтому существует добрая традиция в течение восьми дней перед праздником Рама Навами читать и слушать жизнеописание Господа Рамачандры, а также Его добродетельной супруги Ситы Деви. Тайна Рама Навами Пустив в наши сердца Господа Раму, мы сразу почувствуем проявление Его божественных качеств, затмевающих нашу гордыню, особенно в день Рама Навами. По материалам сайта. Календарь постов и праздников.

0

25 марта — Гаура-Пурнима

Гаура-пурнима

Пост до восхода Луны. День явления Господа Чайтаньи (Гаура-Пурнима) — это один из самых долгожданных и важных дней для каждого вайшнава!«Шри Чайтанья Махапрабху явился в этот мир, чтобы даровать освобождение всем падшим душам. Так студенты, безбожники, карми и хулители пришли к Господу, чтобы укрыться в сени Его лотосных стоп. Господь Чайтанья простил их всех, и они погрузились в океан преданного служения, ибо никто не в силах вырваться из чудотворных сетей любви, которые расставил Шри Чайтанья Махапрабху!» Начнём праздновать с Мангала-Арати🌠; затем нас ждут: киртан, Абхишека🌊, нектарно-праздничная лекция🎤, волшебная культурная программа🎭, и, конечно, фантастический пир😋! Каждый может получить милость Господа Чайтаньи и внести свой посильный вклад в подготовку к этому замечательному дню. Пурнима означает полнолуние, а Гаура (Гауранга) — из-за золотистого цвета кожи так называли аватару (воплощение) Бога, пришедшего в конце пятнадцатого века именно в этот день.  Примерно пятьсот лет назад Верховная Личность Бога появилась как Шри Чайтанья Махапрабху, золотая аватара. Господь Чайтанья – это самое щедрое, самое милостивое воплощение Бога. Он также известен как Патита-павана — спаситель самых падших. Он явился в Бенгалии, в 1486 году, в провинции Надия (Шридам Майяпур, Навадвипа), и там Он положил начало движению санкиртаны – воспеванию Харе Кришна маха-мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Господь Чайтанья проявил удивительные игры, доказав этим, что Он – Личность Бога. Его приход был предсказан в богооткровенных писаниях, наиболее очевидно в Шримад-Бхагаватам (11.5.32). Там утверждается, что Верховная Личность Бога, сопровождаемый Своими спутниками, появится в Своем аспекте преданности, чтобы установить юга-дхарму, воспевание святого имени Господа. Там также говорится, что те, у кого достаточно разума, будут поклоняться Господу в этот грешный век Кали, принимая участие в движении санкиртаны.  То, что Шри Чайтанья Махапрабху являлся воплощением Господа, было ясно многим святым личностям, в особенности Рупе Госвами, который, встретив Господа в Праяге, прочитал Ему следующий стих: «Мой дорогой Господь, Ты – самое милостивое воплощение Бога. Доказательство этого то, что Ты всем раздаешь нечто, что никто, даже Сам Кришна, никогда не мог распространять, а именно – чистую любовь к Кришне».  Абсолютная Истина одна, но она стала двумя, Радхой и Кришной, а теперь снова стала одной как Шри Чайтанья Махапрабху. Господь Чайтанья – это Сам Кришна, явившийся в форме, цвет которой тот же, что и цвет тела Его вечной супруги Шримати Радхарани. Господь Чайтанья пришел, чтобы испытать чувства, которые испытывает Радхарани в разлуке с Ним. Это настроение в дальнейшем раскрылось в молитвах Господа Чайтаньи «Шикшаштака»: «О Говинда, в разлуке с тобой секунда для меня подобна двенадцати годам и даже более, и слезы из глаз моих катятся, словно потоки дождя, Весь мир я вижу пустым, когда Тебя в нем нет». Календарь праздников и постов. По материалам сайта.

0

22 февраля — Нитьянанда Трайодаши

Нитйананда Трайодаши

Пост до полудня. Харе Кришна, дорогие преданные! Примите наши поклоны!Вся слава Шриле Прабхупаде! 🙏 Уже совсем скоро мы будем праздновать Нитьянанда Трайодаши — 22 февраля!  Лотосные стопы Нитая источают удивительно приятную прохладу, словно миллионы лун🌔. Их тень облегчает страдания целой вселенной🌈. О брат! Без помощи Нитая невозможно приблизиться к Радхе и Кришне. Поэтому крепко держись за Его лотосные стопы!🕉️ Каждый может получить милость Господа Нитйананды и внести свой посильный вклад в подготовку к этому долгожданному дню. О Господе Нитьянанде. Великий святой Вриндаван Дас Тхакур говорит, что этот праздник полон безграничной милости. Шри Нитьянанда пришел как главный спутник Господа Чайтаньи. Со всей самоотдачей служа Гауранге, Он учит нас тому, что может сделать нас полностью счастливыми. Именно это и выражает его имя — «вечное блаженство». Поклоняясь Господу Нитьянанде, каждый обретет любовь и преданность лотосным стопам Кришны. Нитьянанда родился в 1474 году в деревне Экачакра в Радхадеше. Ребенком Он постоянно играл с друзьями, имитируя развлечения Кришны и провел так двенадцать лет жизни. А в тот день, когда в 1486 году в Навадвипе родился Шри Чайтанья, Нитьянанда стал кричать от радости. После того Нитай по высшей воле отправился в паломничество по различным святым местам в Северной и Южной Индии, чтобы очистить их от грехов, оставленных паломниками. Таким образом Он был занят до своего двадцатилетия. По пути Прабху совершенно случайно встретил Мадхавендру Пури, которого принял своим Гуру. В течение многих дней Нитьянанда путешествовал в обществе Мадхавендры Пури, обсуждая с ним игры Кришны. Пока Господь Гаурачандра подрастал в Навадвипе, Нитьянанда оставался во Вриндаване. Шри Нитьянанда думал про себя: «Чайтанья живёт в Навадвипе, но Его божественная слава остается скрытой. Как только Он решит проявить свою божественность, я тут же отправлюсь в Навадвипу и исполню свою роль в служении Ему». Только в 1506 году Господь Нитьянанда ступил на благословенную землю Надии. Радость встречи Господа Вишвамбхары и Господа Нитьянанды невозможно выразить словами — слезы радости беспрестанно лились из Их глаз. После того, как Господь Чайтанья принял санньясу и поселился в Джаганнатха Пури, погрузившись в медитацию на игры Кришны, Он попросил Господа Нитьянанду проповедовать вместо Него в Бенгалии. Тут Нитьянанда проявился спасителем самых падших — Он давал милость Господа Чайтаньи даже самым отъявленным негодяям. Для Нитьянанды нет «недостойных милости» — Он дарует ее всем, нужно только начать служить Ему! О хорошем способе служения пишет Бхактивинода Тхакур: «В городе Надии, на острове Годрума, Господь Нитьянанда открыл рынок Святого Имени для освобождения всех падших душ. О люди, поверьте! По воле Господа Гауранги Я пришел просить вас, о братья: пойте имя «Кришна», поклоняйтесь Кришне и давайте Кришну другим!» Год ухода Нитьянанды Прабху точно не известен; согласно одной из версий, это 1541 год. Нитьянананда Прабху неотличен от Кришны и обладает всеми шестью достояниями. Единственное отличие — их тела и умонастроение. Нитьянанда — это сам Баларама, изначальный Гуру Вселенной, принцип жизни которого — служить Господу. По материалам сайта. Календарь праздников и экадашей.

1

31 декабря — Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада. День Ухода

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Пост до полудня. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада, явился 6 февраля 1874 г. в семье великого вайшнава Бхактивиноды Тхакуры и получил имя Бимала Прасад Датта. Место его рождения стал Джаганнатха Пури, что находится в штате Орисс. Датта был четвертым ребенком в семье Бхактивиноды Тхакура и его жены Бхагавати Деви. По традиции родители пригласили домой астролога, чтобы тот составил индивидуальный гороскоп для новорожденного сына. Астролог нашел у мальчика все признаки «Великой Души». Это означало, что ребенок станет известным всему миру, благодаря служению Господу. Бимал был очень талантливым и умным ребенком. С самого детства он проявлял склонность к науке, уже к семи годам Бимал выучил наизусть «Бхагават-гиту». Когда мальчику исполнилось всего полгода, возле дома Бхактивиноды Тхакура прошла процессия на честь Господа Джаганнатхи. Колесница Джаганнатхи остановилась возле дома и стояла около трех дней, не двигаясь. Тогда Шрила Бхактивинода Тхакур приказал жене поднести мальчика к колеснице, что она и сделала. Когда мать и ребенок находились возле Господа Джаганнатхи, неожиданно с его шеи упала гирлянда и окутала мальчика. Все присутствующие восприняли это как знак милости Господа.  В 1881 году Шрила Бхактивинода Тхакур строил в Калькутте, недалеко от Рама-багана, свой дом. Когда закладывался фундамент дома из земли достали Божество Курмы Девы. Тогда Отец поручил семилетнему Бималу служить этому божеству и передал посвящение и мантры. Бимал с огромной любовью и преданностью начал поклонятся своему избранному Божеству. Бимала больше любил изучать книги отца, чем институтские учебники. В 25 лет юноша уже хорошо владел санскритом, знал математику и астрономию. Также он писал статьи в журналы и издал книгу, в которой рассматривалась проблема вайшнавизма. За его знания его нарекли Бхактисиддхантой Сарасвати. Духовное имя он получил в возрасте 26 лет, после того как принял посвящение. Его Гуру был Шрила Гаур Кишор Дас Бабаджи. В возрасте тридцати одного года Бхактисиддханта Сарасвати принял обет повторить священные имена Господа миллиард раз. После вычислений он пришел к заключению, что если каждый день читать мантру по триста тысяч раз, то за девять лет он прочитает махамантру миллиард раз. Бхактисиддханта Сарасвати поселился в маленькой соломенной хижине, неподалеку от того места, где являлся людям Господ Чайтанья. Он ел только раз в день, спал на земле и сутками воспевал имя Господа. В 1911 году был брошен вызов брахманам, которые всегда занимали наивысшее положение в обществе. Бхактисиддханта написал статью на тему различия между брахманом и вайшнавом. Многие касты Госвами, различные группы смарта в штыки встретили статью. Поднялась большая шумиха, в следствии которой была проведена большая конференция, где рассматривался вопрос взаимоотношений брахманов и вайшнавов. Она прошла в Миднапоре и на нее съехались ученые, известные пандиты и учителя различных традиций. На этой конференции Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада доказал, опираясь на Священные Писания, что вайшнав не может быть определен по рождению, также как и по тому положению, которое он занимает в обществе. В 1914 году 22 июня ушел из мира Бхактивинода Тхакур, отец Бхактисиддханты Сарасвати. Незадолго после ухода отца, реализовал свое махасамадхи и Гурудев Шрила Гаур Кишор Дас Бабаджи. Незадолго после этих событий Бхактисиддханта открыл издательство и перед мурти своего Гуруджи самостоятельно принял санньясу. До 1918 года Бхактисиддханта занимался тем, что печатал книги и повторял мантру. Но после настойчивых просьб учеников он решился начать проповедовать учение. Вскоре был снят дом близ храма Парешанатхи, где и проводились частые собрания. Там была основана Шрила Бхактивинода Асана. Он был Симха-Гуру, что значит Учитель Лев, то есть такой, который ни за что не пойдет на компромиссы при передаче учения Чайтаньи, он всегда будет хранить его в чистоте, как самую драгоценную вещь. Примерно в 1930 году Шрила Бхактисиддханта основал Гаудия Матх – духовную миссию, которая распространилась по всей Индии. Бхактисиддханта Сарасвати вел аскетический образ жизни (вайшнава триданди санньясу), и в точности соблюдал все предписания Священных Текстов. В конце своей жизни он сохранял ясность сознания и продолжал наставлять учеников. Практически все свое время Бхактисиддханта читал «Чайтанья-чаритамрита» и повторял махамантру. Он ушел в 1937 году 1 января. Перед тем, как в последний раз закрыть глаза, он сказал, что целью человеческого существования является почитание и служение Господу. По материала сайта.

0

14 ноября — Говардхана Пуджа 2023

говардхана пуджа

История о поклонении холму Говардхан (Говардхана Пуджа) упоминается еще в Риг-веде. В одном из гимнов, посвященном «царю небес» Индре, говорится о том, как Кришна, окруженный десятью тысячами соратников, затаился на берегах реки Ямуны, чтобы противостоять гневу Индры. Подробнее об этом рассказывается в «Шримад-Бхагаватам». Свои детские и юные годы на Земле Господь Кришна провел во Врадже – небольшой области, раскинувшейся к северо-западу от древнего города Матхуры. Он жил во Вриндаване, в семье пастуха Нанды Махараджи как его сын и помогал отцу пасти коров и телят. В те времена у пастухов был такой обычай. Раз в год, осенью, они проводили грандиозное жертвоприношение, посвященное Индре – поскольку, именно Индра отвечает за выпадение дождей, а значит, именно от него зависит благосостояние пастухов и земледельцев. Ведь без дождя не будет ни злаков, ни овощей, ни травы на пастбищах. Церемонии поклонения «царю небес» отличались пышностью и великолепием. На них приглашали лучших священников, атрибуты для церемоний изготавливали из чистого золота, а на огонь приносились сотни килограмм Гхи – жидкого топленого масла – и тонны зерна. Однажды, во время подготовки к очередному жертвоприношению для Индры, маленький Кришна попросил отца объяснить, каков смысл этой церемонии. Получив подробные разъяснения, Кришна возразил, что поклоняться Индре бессмысленно, поскольку дожди посылает не он, а Верховный Господь. И даже холм Говардхан (на котором пастухи из тех мест пасли своих коров) для процветания их общины значит куда больше, чем какой-то там Индра. Кришна убедил своего отца пренебречь древней традицией и вместо того, чтобы приносить жертву «царю небес», провести поклонение холму Говардхан. Кришна сказал: «Индра льет воду в океан или на землю независимо от того, поклоняемся мы ему или нет.… Всеми благами мы обязаны только этому лесу и холму Говардхана. Поэтому Я прошу тебя, дорогой отец, устроить жертвоприношение в честь вриндаванских брахманов и холма Говардхан и не иметь дела с Индрой». Нанда Махараджа, нежно любивший своего маленького сына, послушался Его совета и устроил роскошную церемонию Говардхана-пуджи: «Следуя указанию Господа Кришны, Махараджа Нанда и пастухи позвали ученых брахманов и начали поклонение холму Говардхана, исполняя ведические гимны и предлагая Прасад (освященную пищу). Жители Вриндавана украсили своих коров и накормили их свежей травой. Пустив коров перед собой, они начали обходить холм Говардхану. Нарядно одетые Гопи (жены и дочери пастухов) уселись в повозки, запряженные быками, и стали прославлять деяния Кришны. Брахманы, собравшиеся там, чтобы быть жрецами во время Говардхана-пуджи, благословили пастухов и их жен, гопи». Но Индра, увидев такое пренебрежение со стороны пастухов и почувствовав себя оскорбленным, поклялся отомстить им и наслал на Вриндаван проливные дожди. Говорится, что дожди были сродни тем, что льют во время всемирного потопа, и грозили разрушить и затопить все в округе. Пастухи, чувствуя приближение беды, попросили Кришну защитить их от грозной стихии. Господь, всегда милостивый к Своим слугам и преданным, внял их молитвам и дал им укрытие, подняв над собой холм Говардхан: «Приняв такое решение, Господь Кришна в тот же миг одной рукой поднял холм Говардхан, совсем как ребенок поднимает с земли гриб. После этого Господь Кришна обратился к Своим преданным: — Дорогая матушка! Дорогой отец! Дорогие жители Вриндавана! Укройтесь под зонтом, которым стал поднятый Мною холм Говардхана, и не бойтесь, что он упадет с Моей руки. Спрячьтесь вместе с домашними животными под этим огромным зонтом и забудьте о своем горе! Получив заверения Кришны, жители Вриндавана, собрав все свое имущество и животных, укрылись под холмом и оказались, наконец, в безопасности. Жители Вриндавана и животные оставались там целую неделю, не испытывая голода, жажды и других неудобств. Они с изумлением смотрели, как Кришна держит гору мизинцем Своей левой руки». Увидев такое могущество Кришны, Индра понял свою ошибку и раскаялся. Дожди прекратились, и жители Враджи вновь смогли вернуться к своим повседневным делам. А холму Говардхан с тех пор стали проводить ежегодное поклонение. Конечно, почитают его не только за то, что он укрыл пастухов от гнева Индры, но и за то, что он был дорог Кришне, который провел на его склонах немало счастливых часов: «Холм Говардхан – наилучший из всех преданных! О подруги, этот холм одаривает Кришну и Балараму (Его старшего брата), а также Их телят, коров и друзей-пастушков, всем необходимым: питьевой водой, пещерами, очень мягкой травой, фруктами, цветами и овощами. Так этот холм выражает почтение Господу. И когда лотосные стопы Кришны и Баларамы касаются Говардхана, он выглядит очень радостным». Немало мест на этом холме и в его окрестностях связано с теми или иными деяниями Кришны. Во многих из них построены храмы или вырыты священные пруды – кунды. За пять тысяч лет, прошедших с тех пор, многие великие святые побывали на этом холме, еще больше освятив его своим присутствием. По материалам сайта. Календарь постов и праздников.